Молитва умная деятельная

Слово к читателю

Дорогие братья и сестры! Вам предстоит знакомство с книжкой, открывающей дальние горизонты труднейшего пути - пути молитвенного подвига. Эта умеренная по объему, но максимально насыщенная напряженной духовной идеей работа поможет многим жаждущим встать на этот спасительный путь, выстоять в тяжеленной духовной битве. Ценность этой книжки заключается в том, что создатель открывает Молитва умная деятельная собственный личный незаурядный опыт, через который оживает пред нами древная правоверная традиция, уже две тыщи лет возводящая людей от земли к Небу. Мне довелось за свою жизнь почти все прочесть на данную тему и я должен отметить, что в данной работе мы встречаем некие очень принципиальные нюансы молитвенной практики Молитва умная деятельная, на которые указывается в первый раз. Путь внутреннего делания открыт и для монаха, и для мирянина, открыт для хоть какого сердца, от всей души устремленного к Богу. Особо принципиальным становится исследование молитвенного пути в наше время, когда человек все крепче прирастает к земле, все наименее способен Молитва умная деятельная к горним порывам. Нет колебаний, что эта книжка, с таковой любовью написанная настоящим подвижником, проникнутая настолько жарким состраданием к иноческому подвигу, а после утраты рукописи с осознанием и тщанием восстановленная его последователями, послужит лечебной духовной едой для всех алчущих Правды. Да почиет благословение Божие на сем труде. Протоиерей Жора Бреев, исповедник Молитва умная деятельная городка Москвы, настоятель храмов иконы Божией Мамы "Живоносный Источник" в Царицыно и Рождества Богородицы в Крылатском

От издателей

Дорогие читатели! Перед вами работа, написанная в конце 50-х годов архиепископом Антонием (Голынским-Михайловским) - монахом-подвижником, опытно прошедшим путь молитвенного подвига. То было время, когда в нашей стране царствовал абсолютный недостаток духовной литералы Молитва умная деятельная и подобные тексты были редкостью даже в "самиздате". Но думается, что и сейчас, при всей доступности аскетических писаний, этот труд может быть полезен тем, кто движим рвением приобщиться к молитвенному опыту отцов Православной Церкви. В книжке, на базе личного опыта, представлена святоотеческая традиция умного делания. Тут Молитва умная деятельная обобщенно излагается учение отцов-аскетов об Иисусовой молитве, о действии благодати Божьей. К огорчению, оригинал рукописи утрачен и текст дошел до нас в перечнях со значительными искажениями, с бессчетными случайными вставками. Эти происшествия не позволяли опубликовать материал в том виде, в каком он сохранился. Потребовалась суровая редакторская работа по реконструкции Молитва умная деятельная текста, при всем этом по способности сохранялись особенности авторского стиля. Сведения о судьбе создателя очень ограничены и противоречивы, небогатые документальные свидетельства не позволяют в полноте вернуть биографию владыки Антония (†1976). Но это никак не преуменьшает значения данного труда, так же как труд богомаза либо зодчего не обесценивается оттого, что остается безымянным Молитва умная деятельная, ибо плоды деяний, совершаемых во славу Божью, являются общецерковным достоянием. Редактор

Вступление

Отче Мой! если может быть, да минует Меня чаша сия; вобщем, не как Я желаю, но как Ты" (Мф. 26,39). Две выраженные тут мысли - "Господи, помилуй мя" и "Буди, Господи, воля Твоя святая" - составляют суть молитвы Иисусовой. Сначала, необходимо знать Молитва умная деятельная, что молитва Иисусова есть эффективная сущность покаяния, обозначенная Христом Господом. Она научает делателя отсекать желания собственной воли, обожать Бога более твари, от всей души смиряться, поистине узнавать себя, никак на себя не возлагать, приписывать все доброе не для себя, а Богу и за все воздавать Ему славу. Молитва Иисусова Молитва умная деятельная приближает к Богу, а примирение с Богом порождает настоящую любовь к ближнему. Молитва соединяет душу с женихом ее - Господом и становится беседой меж Господом и душой. Величавое дело Иисусовой молитвы начинается со словесного труда в инициативный период и простирается до периода созерцательного, возводя человека к поистине духовной девственной жизни Молитва умная деятельная, а достойнейшие, "те, которые не опоганились с супругами" (Откр. 14,4), достигшие устроения настоящего духовного девства, сподобляются наивысшей добродетели - молитвы зрительной. Молитва, по мере деяния в ней слова, разума, сердца и Духа Божьего, имеет надлежащие наименования. Она бывает словесной, умной инициативной, умно-сердечной инициативной.Эти три вида молитвы доступны человеку Молитва умная деятельная в период его ветхой деятельности, другими словами до всецелой преданности его в волю Божью. Следующие два вида молитвы обретаются подвижником только по очищении сердца от страстей и греха и называются умно-сердечной самодвижной,движимой Духом Святым, и умно-сердечной незапятанной,либо непарительной. Последняя есть поистине созерцательная молитва Молитва умная деятельная, доводящая все добродетели, будучи всем им мамой, до совершенства духовного целомудрия. Самые достойные через эту молитву приводятся к соединению души с Небесным Женихом в единый дух. Человек тогда обретает высший дар - молитву зрительную.Тогда, соединившись с Господом, он зрит, уразумевая, величавые потаенны Божьи и премудрость Его, прославляет всем своим духовным существом Молитва умная деятельная Святую Троицу, стяжав в сердечко Бога. На пути к Богу молитва бывает неотложным духовным орудием разума, потому что брань ведется с духами тьмы, действующими через страсти, с самими страстями, с плотью и миром, которые, принадлежа земле, к земле и манят. Молитва - клинок духовный - все эти полчища зла посекает Молитва умная деятельная, приводя в полное бездействие, обнажает бессилие злости перед могуществом Божьим, дает уразуметь немощь людскую в борьбе со злом и изменяет само естество человеческое. Молитва неуязвимо ведет очищающийся разум, беспомощный сам по для себя, но подкрепляемый Богом, и душу через все смертоносные искушения, славя Бога - Всевластного Творца.

Молитва Иисусова

Изсердца бо исходят Молитва умная деятельная помышления злая" (Мф. 15,19) - так прорекли уста сладчайшего Господа Иисуса, Подвигоположника, Начальника и Учредителя делания настоящего покаяния. После падения, после того, как человек возлюбил свою злую несовершенную волю более всесовершенной воли Божьей, злость вошла в его сердечко. Своеволие отодвинуло душу от Господа, и человек остался только со своими Молитва умная деятельная жалкими силами. Ему надлежало противостоять злу, что без помощи Божьей нереально, а мозг и душа людские, возлюбив своеволие, утратили свою светлость, а с ней способность различения добра и зла, утратили рассуждение, обнажающее происки беса. Незнание - чадо помраченного мозга, возлюбившего свою волю, - объяло разум и душу. Незнание породило колебание, а отсюда вышло Молитва умная деятельная смущение, которое есть и мама, и дщерь всех страстных волн, вздымающихся в сердечко человека. Так корабль мозга и души непрестанно погружается в море смущения, потопляемый своеволием. Все это вышло с человеком из-за помрачения мозга. Сердечко заполнилось ненатуральными привычками - страстями, а последние, укоренившись в сердечко, срослись с Молитва умная деятельная естеством человечьим и против желаний разума и сердца вовлекают человека в неподобающую ему страстную жизнь. Сатана, будучи виновником и начальником тьмы, не замедлил полновластно явиться в помраченном уме и страстном сердечко. Так сердечко, предназначенное быть обителью Бога, перевоплотился в вертеп разбойников - бесов и страстей. Человек пребывает в падении, разум и душа отклонились Молитва умная деятельная от естества, перебежали в состояние нижеестественное. Выйти из этого тяжкого положения одними своими силами нереально. Страсти получили силу естества, при всем этом сатана много посильнее и хитрее неопытного мозга и перехватывает всякое человеческое намерение к добру, отчего человек другой раз, совершая, как ему кажется, добро, пожинает плод в виде Молитва умная деятельная усилившихся страстей. Бывает, что человек отчаивается в собственном спасении и оставляет свои труды, а время от времени, что уже ужаснее всего, накладывает на себя руки. Но необходимо знать, что в таком отчаянном положении человек оказывается только тогда, когда он ведет борьбу не именованием Божьим, а пробует Молитва умная деятельная биться своей силой. Тот же, кто на Бога возложил свое упование, тот именованием Божьим одолевает, а бывая побежден, вновь встает и борется до конечной победы. Тьмой незнания население земли было объято до времени пришествия Христова. Люди томились, непрестанно стесняясь и тяжко скорбя, всем своим существом взывая к Богу, и Господь Молитва умная деятельная привел в выполнение то, что было предопределено при изгнании прародителей из рая, - явить семя от супруги, которое поразит змея в главу (ср. Быт. 3,15). Христос был зачат во чреве Девы, родился, взял на Себя тяжесть греха всего населения земли и сразился с грехом. Подвигоположник и население земли обучил, как Молитва умная деятельная можно отличать добро от зла и как вести борьбу с сатаной. Всепобеждающий, Он Сам за ранее одолел всю силу вражью, чтоб человеку стало ясно, как биться и побеждать бесов и свои злые бесоподобные страсти. Сатана, вселившись в сердечко, прячется в нем, объятом тьмою страстей, и наслаждается страданием человека, обычно действуя так Молитва умная деятельная, чтоб смущать его и не быть узнанным, не найти собственного местонахождения. Сатана, будучи убийцей искони, нашептывает из сердца всякую злость и сходу прячется, а человек воспринимает это за свои собственные мысли. На это и показывает Господь, говоря, что "От сердца бо исходят помышления злая" (Мф. 15,19), помышления, которые оскверняют мозг и Молитва умная деятельная душу, лишают их естественно присущего им мирного устроения. Противодействие злу нужно начинать при первом его возникновении, пока оно в эмбрионе. Еще пока зло не укоренилось, оно отсекается просто, только бы его найти. А совершается такое отсечение сладчайшим именованием Господа Иисуса. Исходящее из сердца зло порождается виновником зла - сатаной Молитва умная деятельная. Бес же, льстец и лукавец, средоточие всякой гадости, обольщая человека помыслами, обещает каждому то, к чему тот имеет более страстное желание. Будучи опасным лукавцем, бес подходит к человеку тонко и всегда превосходит тонкостью разум человечий. Скрывая свое присутствие, он выдает порождаемые им помыслы за мысли, принадлежащие самому человеку. Обманутый человек Молитва умная деятельная становится всецелым пленником беса, оказываясь, таким макаром, безнадежным на нескончаемую смерть, если только Господь не защитит человека Собственной благодатью. Хитрость беса превосходит собственной изощренностью мозг человечий, и поэтому нереально и никчемно человеку своими силами, биться с сатаной, действующим в сердечко через страсти. Нереально, доколе не получит человек от Молитва умная деятельная Бога власть и силу наступать на силу вражью. Но для этого необходимо пройти всесторонний искус, стяжать опыт борьбы и победы над сатаной через искушения, попускаемые благодатью Божьей. А это тогда только может быть, когда человек будет во всем шествовать за Подвигоположником Христом, борясь и побеждая зло силой Молитва умная деятельная благодати Божьей, которая всегда действует через молитву. Благодать охраняет молящегося, ведет его, с нужной постепенностью подает полезное и уберегает от вреда. Все население земли, как сказано выше, до пришествия Христа на землю объято было мраком незнания, и люди погибали во тьме, не зная правды, угнетаемые сатаной, порождающим зло в сердцах их Молитва умная деятельная. Христос, Собственной гибелью поправ погибель, разрушил темницу ада, даровал всем желающим возможность с Его помощью спастись и, как Всевластный, вывел из ада всех содержавшихся там верных. После чего все святые отцы, сознавая немощь людскую, видя всевластную силу Божью, побеждающую зло с ее виновником и водителем, желая следовать Христу во Молитва умная деятельная выполнение воли Отца Небесного, зная, по указанию Господню, откуда зло приемлет свое начало, сами собственной силой к делу спасения не приступали. Они все спасение свое совершали силой Божьей благодати, восставая против зла в самый момент зарождения его, уничтожая его силой имени сладчайшего Иисуса Христа. Господь, повсевременно призываемый Молитва умная деятельная в молитве, одолевает зло, умиротворяет дух человека, восстанавливает внутреннюю тишину и располагает разум к предстоящему пребыванию в молитве. Дальше и речь пойдет о том, как идеально действовать именованием Господа Иисуса Христа против всякого зла, тем именованием, которым все святые отцы побеждали в битве с сатаной. Молитв в Святой Церкви Молитва умная деятельная много, и они все сильны на отгнание супостата. Но сила молитвы находится в зависимости от силы мозга, от опыта в распознании хитростей неприятеля, в различении добра и зла, зависит она и от возможности не веселиться в молитве. Мозг слабенький, схожий нашему, собрать внимание свое в молитвословии практически не способен, потому что, привыкнув Молитва умная деятельная к жизни чувственной, он и во время молитвы грезит о характерных ему вещах чувственных, отчего человек только телом иконе предстоит, а мозг и сердечко его витают невесть где. Внимание, не привыкшее удерживаться в молитве, расхищается, мозг не способен обладать собою, язык не может свободно произносить слова Молитва умная деятельная молитвы, из-за контраста и огромного количества этих слов. Дело не идет, а если и движется, то очень медлительно. Зная все это, святые отцы, наставники и делатели настоящего покаяния выбрали для себя основным орудием немногословную молитву Иисусову, полученную от Духа Святого, отдавая ей преимущество перед всеми другими. Все, имеющиеся Молитва умная деятельная в Православной Церкви молитвы, результативны и спасительны, но молитва "Господи Иисусе Христе, Отпрыску Божий, помилуй мя грешнаго", содержащая внутри себя имя Господа Христа и мольбу кающегося грешника, всегда завлекала к для себя мозги спасающихся. Некие из святых отцов непрестанно творили другие недлинные молитвы, но большая часть занималось по преимуществу молитвой Иисусовой. Всякий Молитва умная деятельная, желающий работать Господу в делании молитвы Иисусовой, может, из-за ее краткости, трудясь, усвоить свободное молитвословие без принуждения языка, которое равномерно завлечет к для себя и мозг, и чувства. Сущность делания этой молитвы состоит в том, чтоб отгонять всякую идея, являющуюся из сердца, и, совместно с Молитва умная деятельная тем, не допускать проникания в сердечко приходящих снаружи греховных помыслов и желаний, чтоб приучить память всегда предстоять Богу Вездесущему, а разум - повсевременно читать молитву и внимать только ей одной заместо всех других, даже естественных для него, мыслей. Это и приводит с течением времени к тому, чего "око не виде, и ухо Молитва умная деятельная не слыша, и на сердечко человеку не взыдоша" (1Кор. 2,9), через это делание сердечко человеческое устрояется в обитель Пресвятой Троицы. Делание молитвы Иисусовой, называемое святыми отцами трезвением, должно быть неотъемлемой сущностью монашеской жизни. Оно нужно также и для всех мирян, ибо без памятования Бога спастись никому не может быть. Такое Молитва умная деятельная обычное, казалось бы, дело, как чтение недлинной молитвы, в реальности является не настолько уж обычным. Молитва имеет различные виды, либо степени, которые называются словесной, умной инициативной, умно-сердечной инициативной, умно-сердечной самодвижной, умно-сердечной незапятанной, зрительной. На каждой степени необходимы объяснения опытнейшего лица. Осведомленность тут очень принципиальна, ибо Молитва умная деятельная через умное делание Господь устраивает наше спасение, подавая человеку через молитву в необходимое время от благодати Собственной все нужное. Велика нужда в опытнейшем, знающем наставнике, в учителе-старце, прошедшем не только лишь исходные степени молитвы, да и молитву зрительную, который мог бы свободно и неуязвимо провести ученика через все искушения. Качественный Молитва умная деятельная опытно знает, какие искушения и в какое время могут посещать спасающегося, он всякое искушение предупредит наставлением, укажет, что и как делать во избежание ошибки, объяснит, как распознать дьявольскую хитрость при нападении бесов "слева" и при подходе под видом добра с "правой" стороны. Но как досадно бы это не Молитва умная деятельная звучало! Одни не имеют времени и желания достойно упражняться мозгом, словом и сердечком в этом величавом делании, другие, имея желание, не знают, как и приступить к нему. Другие же приступают, но действуют чувственно, упражняясь разумом плотским, живя нравно, по собственному разумению, а задумываются о для себя при всем этом Молитва умная деятельная, что проводят жизнь духовную. Таковые не ведают, что поистине духовная жизнь начинается по величавой милости Божьей только тогда, когда человек всецело кинет себя в волю Божью. А это становится вероятным только после очищения разума от помрачения и очищения души от страстей. До этих пор человек живет не духовно Молитва умная деятельная, а мудрованием человечьим - познанием мозга плотского, даже если он знает всю теорию христианского богословия и велик в очах людей. Такие часто запутываются в сетях прельщения плотского мозга и, что ужаснее всего, настоящих носителей духовного разума считают неправомыслящими. Такие, молясь по Молитвослову, считают делателей умной молитвы невеждами и впавшими в красота Молитва умная деятельная, но на самом деле сами прельщены и невежды. Шествие их не ко спасению, а от него. Античные святые отцы, величавые творцы умного делания, писали о молитве Иисусовой много. Но они начинают с описания больших степеней созерцательной молитвы, пишут о молитве умно-сердечной самодвижной, опуская прошлые исходные уровни. Только редчайшие из Молитва умная деятельная их касаются молитвы умно-сердечной инициативной и провождающих ее мечтательных искушений. При всем этом все отцы пишут коротко и прикровенно, и вот по какой причине. Когда святые отцы писали об Иисусовой молитве, тогда опытно знающих делателей было много и не было нужды тщательно обрисовывать исходные стадии, потому что было Молитва умная деятельная кому наставить. Не считая того, прочитать писания мог и неподготовленный человек, а пользу извлечь мог только готовый. Поэтому отцы писали коротко и прикровенно. Готовый и в коротком описании усвоит необходимое, а неготовый не повредит разума собственного. Не все понимают, что молитва духовная начинает действовать в человеке Молитва умная деятельная только после того, как он приступает ко всецелому выполнению воли Божьей. До этих пор молитва бывает только инициативной. Горько ошибается тот, кто воспринимает ее за духовную. Если неоконченное еще делание плотского мозга принимается за духовное, то это есть прельщение и горе. В текущее время опытнейших делателей практически не осталось Молитва умная деятельная. Всякий, возжелавший творить молитву, уже в самом начале подвергается сомнениям в корректности и удачливости собственных действий. Потрудившись малость и не усмотрев вожделенных плодов, он оставляет это священное дело, а время от времени даже хулит его. Так удаляется человек от обладания небесным разумом, явленным на земле Христом: "возсия мирови свет разума". А утрата Молитва умная деятельная эта обрекает на погружение в тот интеллектуальный мрак, в каком население земли пребывало до пришествия Христа. Когда утрачена способность уместно славить Бога, тогда славословят одним языком, а слова без роли разума не возжигают сердечко, но угашают его. Так я, при всей моей немощи, плача и сокрушаясь от бессилия собственного Молитва умная деятельная, все таки очень вожделел, чтоб длилось разумное прославление Бога, чтоб не уменьшалось, а росло число уготовляющих свои сердца в жилье Богу. Всем жаждущим поистине славить Бога я дерзнул предложить сии слова не в качестве наставления, ибо вы сами разумнее меня, но в виде братского совета, делясь тем, что имею Молитва умная деятельная по бедности моей. Не полагаясь на свои силы, а только надеясь на Всевластную силу Господа моего, отринув собственное мудрование и все, что не имеет подтверждений в Священном Писании либо в Богодухновенных писаниях святых отцов, изведавших опытом жизнь покаяния, излагаю все то, в чем и сам некогда имел величавую Молитва умная деятельная потребность, нуждаясь практически в каждом слове, тут сейчас писанном. Естественно, излагается не все, а только самое главное, то, с чем приходится встречаться каждому делателю покаяния, излагается самая сущность, надобная всем. А все, что бывает кроме описанного тут, является второстепенным и смертью душе не угрожает. Приими, Господи, труд сей к славе Молитва умная деятельная имени Твоего Святого и, вразумив на дело сие, помози совершити его достойно во спасение душ, жаждущих правды Твоея. "Аще приступаеши работати Господеви Богу, уготови душу твою во искушение" (Сир. 2,1). Знай, что если пойдешь прямо за Господом, последуешь Его божественному учению, то на этом пути повстречают тебя искушения. Плоть Молитва умная деятельная, мир и бес - твои неприятели, но более их ты и сам для себя бываешь противником. С этого момента, отказываясь следовать влечениям собственной воли, ты расстаешься с мирной жизнью и непрестанная борьба становится твоим уделом. Приступая к деланию молитвы Иисусовой, уготовься не к мирному жительству, но к перенесению различных скорбей Молитва умная деятельная, причиняемых плотью, миром, сатаной и своим самолюбием. Скорби приходят снаружи и изнутри, но напор их сдерживается благодатью Божьей, не позволяющей разочаровывать спасающегося мученика более, ежели он способен перенести. Скорби попускаются благодатью по мере крепости разума и души спасающегося, а не по воле ехидствующих бесов. Под таким управлением Молитва умная деятельная благодати человек приобретает терпение, учится преданности воле Божьей, чтобы не унывать в следующей брани. Он обретает опыт, учась усердно прибегать к молитве, и получает через искус познание и мудрость. Если хочешь ты, брат либо сестра, стяжать непрестанное памятование о Боге и в молитве беседовать с Ним непрестанно, как с другом, лицом к Молитва умная деятельная лицу, тогда молись, чтоб Господь послал для тебя наставника не прельщенного, опытно знающего величавое дело молитвы покаянной, испытанного в бранях. Бывалые наставники очень редки, но благодатью Господней еще сохраняются, еще есть и до нашего времени. Выищи опытнейшего усердно, попроси у Бога со слезами, чтобы Он указал для тебя такого Молитва умная деятельная, знающего путь покаяния незаблудный. Но помни, брат либо сестра, что находить чудотворца никак не следует. Не на наружное смотри, но отыскивай поистине знающего духовную жизнь и духовную брань, имеющего разум духовный, прозревшего потаенны Королевства Небесного. Такового, который мог бы тебя ввести в Королевство Божье, снутри тебя сущее, который Молитва умная деятельная сам прошел все искушения и узнал всякую лесть сатанинскую со всеми уловками беса. Таковой супруг духовный знает про тяжесть сердечную, бывающую от страстей, волнуемых сатаной, знает и может посодействовать во всякой скорби, может освободить от всякой тяжести, рождаемой смущением. Имей только твердую веру такому человеку, по подобию веры Молитва умная деятельная в Бога, ибо такой водительствуется Самим Богом. Если такового наставника укажет для тебя Господь, то прилепись к нему всем сердечком твоим и не дерзни когда-либо поменять ему либо преслушаться слова его. Имей его за Самого Христа и знай, что святые отцы об этом высказались так: "Если узреешь собственного наставника Молитва умная деятельная спящим либо лежащим, едящим либо пьющим, беседующим либо другое что творящим, по малодушию твоему не должен ты соблазняться, ибо он за дело свое угоден Богу и схожее ему не вредит". Строго знай, что он арбитр дел твоих, а не ты - его, ты имеешь нужду в нем, а не он Молитва умная деятельная в для тебя. Он несет немощи твои и терпит твое своеволие, а ты бываешь ему в тягость, каковую он несет по любви к для тебя. В нем, пришедшем к поистине духовному разуму, действует Сам Бог, обитающий в его сердечко, а воля его всегда бывает угодна Богу, потому что живет Молитва умная деятельная он волею Божьей. Он, подобно святым Апостолам, вершит дело спасения людей. То, что не нравится, воспринимай от него, исполняй и храни, как неподменную ценность. Обличения, колкости и все, стесняющее волю твою, воспринимай от него с охотой, потому что этим он врачует язвы души твоей и умерщвляет волю твою, оживляет Молитва умная деятельная мозг и душу твою от погибели греховной. Таковой наставник мозг собственный и душу свою уже оживил силой Божьей от погибели греховной, сердечко свое очистил от страстей и от бесов, уготовил сердечко свое к безысходному в нем пребыванию Триединого Бога: "и Мы придем к нему и обитель у него Молитва умная деятельная сотворим" (Ин. 14,23). Таковой наставник есть мудрец из мудрецов, величавый философ, даже если наружным наукам и не был обучен. Он есть настоящий Богослов, непрестанно богословствующий, ибо он живет Богом, по-Божьи. Так молвят святые отцы, так указывают, благословляя пребывать под управлением опытнейшего наставника, не имея о для себя никакой печали, а только Молитва умная деятельная безоговорочно исполняя все обозначенное им. Ты же, наставник, отец, управляющий в мудрости духовной, проверь сначала самого себя, удостоверься, имеешь ли ты разум поистине духовный, разум, освященный Духом Святым, разум, утвержденный от Бога, чтобы для тебя может быть было, с полным миром духовным в Боге пребывая, с полезностью учить духовных Молитва умная деятельная чад, тобою пасомых, ведя их незаблудно тернистым методом покаяния к настоящей мудрости духа. Если же ты, наставник, не обладаешь разумом настоящим, но имеешь только настоящее ведение, бывающее по всецелой преданности в волю Божью, то тогда и можешь ты руководствовать чад собственных на пути покаяния. Но в делах Молитва умная деятельная мудрости поистине духовной руководи только самим собою, от управления же другими в данном деле воздержись, потому что не пришел ты еще в настоящий разум. Не имеющий ни настоящего разума, ни настоящего ведения управлять другими не может. Это было бы очень небезопасно, ибо такой еще только шествует в покаянии Молитва умная деятельная. А тот, кто на пути покаяния, тот еще не достигнул спасения. Кто сам в пути, тот еще ошибается и часто правду направляет в ересь, а ересь называет правдой. Не достигший настоящего ведения не может учить других, даже если снаружи он образован, как богослов. Он сам находится под воздействием страстей, на Молитва умная деятельная сто процентов им обладающих, как может он кого-то освободить от страстей? Не разумеющий правды заместо полезности творит ученику величавое препятствие. Таковые нередко сами считают себя достойными руководителями, но на самом деле ведут пасомых в смерть, и что еще ужаснее, считают подлинных учителей правды Божьей за прельщенных, отлучая чад от опытнейших Молитва умная деятельная наставников, будучи сами на сто процентов поражены красотой страстей и греха. Брат либо сестра! Если ты много и много умолял Бога дарить для тебя наставника, но не получил этого, если находил и находил напористо везде, но не обрел такого, ибо настолько редки они в наши деньки, - не отчаивайся Молитва умная деятельная, "от человек сие не может быть есть, от Бога же вся вероятна" (Мф. 1-9,26). Положившись на Бога, с жестким намерением никак не отступать от избранного пути делания молитвы, твердо веруя, что Господь близ призывающих Его, действуй согласно обозначенному тут. Господь, вразумив тебя побуждением к молитвенном труду, тем свидетельствует Молитва умная деятельная твое призвание к этому делу. Оно Богу угодно. Он Сам поможет положить начало. Ведь это Он помогает каждый раз, когда произносится молитва, ну и каждое отдельное слово молитвы прорекается с Его помощью. Во всегда делания молитвы Ему угодно быть с тобой, и Он будет глядеть на тебя. Всегда и Молитва умная деятельная везде Собственной благодатью, действующей в молитве, Он поддержит тебя, обучит и вразумит, то бичуя, то милуя тебя. Наказывая, Он проявляет Свою Отеческую любовь к для тебя. Он будет лупить, но сразу принимать тебя, как отпрыска, чтобы стал ты качественным у Него. Он будет глядеть на то, как любишь ты Молитва умная деятельная Его, свидетельствуя о собственной любви молитвенным памятованием о Нем. По мере твоего самопринуждения к молитве - принуждения к внимательному пребыванию разума в ней, принуждения к участливому отношению сердца - Господь будет помогать для тебя Собственной благодатью усваивать молитву, будет помогать уклоняться от греха. Делание это связано с трудностями в усвоении сыновней покорности Молитва умная деятельная Богу, но ты от этого не унывай, главное - не доходи до отчаяния и бездействия, не оставляй молитву. Господь поможет для тебя, и скорбь минует. Если молитвенное дело начнет казаться для тебя никчемным, решительно отторгай подобные мысли, так как не может быть молитвы, не приносящей полезности и плодов. Кажущаяся Молитва умная деятельная бесплодность есть итог неведения, человек не осознает, в чем состоит плод молитвы, а плод меж тем уже вызревает под действием благодати. Через молитвенный труд взращиваются все добродетели в душе, и это происходит незаметно. Дело человека заключается в том, чтоб молитву никогда не оставлять, по мере сил молитве внимать и нудить себя Молитва умная деятельная к этому труду. А во всем остальном необходимо возложить упование на Бога, ждя милости от Него, и покоряться воле Его. Тогда Господь, действуя в молитве Собственной благодатью, все необходимое воздаст молящемуся по мере его старания. В молитвенном деле огромное значение имеет частота молитвы и всепостоянство памяти о Господе возлюбленном. Равномерно Молитва умная деятельная станет укрепляться внимание разума, что и составляет плод молитвы. С усилением внимания человек начнет усматривать внутри себя все большее количество зла, исходящего из сердца, где обитает бес, возбуждающий страсти. Зло проявляется в помыслах и желаниях, а разум, жаждущий спасения, не должен уделять никакого внимания помыслам, но пресекать их Молитва умная деятельная, внимая молитве, чем обессиливаются страсти. Это и есть брань. Человек кающийся плодов молитвы не замечает. Так устраивается благодатью Божьей в тайне от человека для полезности его, ибо человек очень падок на самомнение. Молящемуся кажется, что он стоит на месте, либо кажется, что он становится еще ужаснее. Он опять молится и Молитва умная деятельная снова лицезреет свои кажущиеся неуспехи. Помыслы вновь и вновь отгоняются молитвой, в итоге разум обнаруживает их больше, и человек в таковой брани начинает смиряться, научается предавать себя в волю Божью, а это и есть конкретно то, что требуется. Все, что спасительно для человека, устраивается благодатью в ответ на Молитва умная деятельная доброе произволение человека к спасению, на его самопринуждение к молитве, а по мере принуждения достигаются и успехи, как в молитве, так и вообщем на пути спасения. Величавое дело молитвы есть выполнение слов Христа: "Если кто не родится выше, не может узреть Царствия Божия" (Ин. 3,3), ибо молитвенное делание приводит к Молитва умная деятельная полному перерождению всего человека силой благодати. Человек только должен ни при каких обстоятельствах не оставлять молитву. Бес, потаенно действующий в сердечко, несусветно опасается внимательной молитвы, потому что знает, что через это открываются людскому разуму все его хитрости. Когда человек все более держится молитвы и имя Христово не отпускает от Молитва умная деятельная себя, то он убеждается, что жить без этого нереально, - по другому неприятельские помыслы одномоментно завладевают разумом, и страсти порабощают его. Гордится человеку нечем, ибо всякое достижение фуррора совершается не им, а благодатью. Ну и успехи эти не есть достижение духовных совершенств, а только очищение мозга от помрачения Молитва умная деятельная, очищение души от страстей, обучение брани. Не понимая того, человек всегда стремится к превозношению себя, не считаясь с тем, что разум его объят тьмой незнания. Так что ты, брат либо сестра, прими все это во внимание, приступая к сему священному деланию, способному освятить и просветить человека. Приступая к началу, обусловь предназначить молитвенному Молитва умная деятельная деланию всю свою жизнь, хотя и будет казаться, что это тяжело. Труден путь подвижничества, но сладок рай и великолепен Жених души - Христос Господь, а путь делания молитвы есть путь к Нему. Запомни, брат либо сестра, что вроде бы ни были значительны искушения, сколь страшными ни казались бы они, ни Молитва умная деятельная при каких обстоятельствах не отчаивайся и не унывай, а заместо того всегда внимай читаемой молитве. Молитва называется жезлом, делая упор на который человек твердо стоит, а если и уклонится в помыслы либо желания, увлечется виденным во сне либо кое-чем из обыденного окружения, то, вспомнив о Молитва умная деятельная молитве, возьмется за нее и обретет умиротворение, примирится с благодатью и вновь продолжит шествие вперед. Святые отцы именуют молитву, и в том числе Иисусову, "мамой добродетелей", и это поэтому, что как преуспевает человек в молитве, так же совершается преуспеяние и в иных добродетелях. Молитва, подобно мамы, питающей малышей, питает все добродетели, почему Молитва умная деятельная делание молитвенное и есть по существу сама спасительная жизнь, доводящая разум и душу до высшей премудрости Божьей. Когда молитва пронизана будет действием Духа Святого, и тогда все добродетели будут движимы Духом Святым, этого ради да потрудимся. Человек, будучи занят молитвой, пребывает в памяти Божьей, а память о Боге свидетельствует Молитва умная деятельная о любви к Богу. Совершая молитву, человек всегда кается в грехах собственных, сознавая себя грешником. Творя молитву, человек борется со злом, но не собственной жалкой силой, а именованием Божьим, признавая тем свою немощь и прославляя Божье могущество. Молитва открывает человеку око духовного мозга, указывает ему согрешения Молитва умная деятельная его, таящиеся в сердечко, и немощи его, чтобы человек пришел во смирение. Узнает человек немощь и бессилие свое в борьбе со злом и начинает все усерднее держаться разумом молитвы, все полнее предавать себя в волю Божью. Вновь и вновь молитвенно призывая Бога на защиту от конкурента собственного - беса, человек вспоминает о погибели Молитва умная деятельная, потому что борьба с грехом неразлучна с памятью смертной. "Грех - есть погибель", и идея о грехе приводит к мысли о погибели, полагающей тело в землю. Убеждаясь в том, что молитвой побеждается грех, человек через молитву научается мужеству. Научает молитва и благородству в перенесении скорбей, убеждая в том, что Молитва умная деятельная искушения и скорби становятся предпосылкой следующего познания и спасения. Так и все остальные добродетели, и даже сама любовь, вызревают при помощи молитвы. Святые отцы, величавые творцы умного делания, созерцатели настоящих загадок Божьих, нарекли молитву жезлом и с убеждением пояснили: "Кто обопрется на жезл-молитву, тот не свалится, а если Молитва умная деятельная и свалится, не разобьется, но встанет и далее пойдет". Таково свидетельство святых, и, пока сатана всячески отыскивает, как привести душу в смущение, пусть человек разумом пребывает в молитве и остается спокоен, потому что, внимая молитве, он одолевает неприятеля, добивается фуррора и умиротворенно шествует далее, движимый молитвой, что и моей скудости Молитва умная деятельная при всей моей различной немощи и неразумии испытать на для себя пришлось огромное количество раз.

Молитва словесная


molodaya-gvardiya-organizovala-blagotvoritelnuyu-akciyu-v-pomosh-bolnim-detyam.html
molodaya-gvardiya.html
molodci-redkoj-otvagi-poyasnitelnaya-zapiska-3-ii-planiruemie-rezultati-osvoeniya-osnovnoj-obrazovatelnoj.html