Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3

Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3


Текст 7


чинтайами харим эва сантатам

манда-хаса-мудитананамбхуджам

нанда-гопа-танайам парат парам

нарадади-муни-врнда-вандитам


ПЕРЕВОД

Я всегда размышляю о Господа Хари, чье удовлетворенное лотосное лицо отмечено ласковой ухмылкой. Хотя Он и отпрыск пастуха Нанды, Он также и Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 Верховная Абсолютная Правда, которой поклоняются такие величавые мудрецы, как Нарада.


КОММЕНТАРИЙ


По мере того как правитель Кулашекхара размышляет о Господе и вспоминает о Его счастье, правитель тоже становится счастливым. Господь Кришна вечно Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 счастлив, но обусловленная душа, обычно, злосчастна. Когда мы живем в забвении нашей духовной природы, даже наше так называемое блаженство только иллюзия – это неудовлетворяющее мерцающее удовольствие (чапала-сукха). Поэт Говинда дас выражает Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 это в собственной песне бхаджаху ре мана: «Кто может быть тут уверен во всем собственном богатстве, юности, сыновьях и членах семьи? Эта жизнь дрожит как капля воды на лепестке лотоса. Потому ты должен Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 всегда служить божественным стопам Господа Хари».

Другой вайшнавский поэт, Нароттама дас Тхакур, выражает счастье Всевышнего в песне, обращенной к Господу Чаитанйе и Господу Нитйананде: хаха прабху нитйананда премананда-сукхи крпа Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3-бало-кана коро амии бадо духкхи: «Мой дорогой Господь Нитйананда, Ты всегда радостен в духовном блаженстве. Так как Ты всегда выглядишь очень счастливым, я иду к Для тебя, так как я – самый Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 злосчастный. Если Ты милостиво бросишь на меня Собственный взор, я опять смогу стать счастливым».

В этой молитве правитель Кулашекхара раскрывается как пребывающий на уровне спонтанной любви к Богу, в какой преданный подымается выше просто Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 формальных церемоний и ритуальных песнопений, и всегда задумывается о Господе Хари. Это подлинный эталон счастья в преданном служении. Схожее неизменное памятование о Господе может быть благодаря неизменному воспеванию Его имени. Как советует Господь Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 Чаитанйа в Собственной Шикшаштаке (3), киртанийах сада харих: «Нужно всегда воспевать святое имя Господа». На этом пути человек всегда будет счастлив от радости Господа Кришны. Счастье Господа всегда растет, как вечно расширяющийся океан Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 (анандамбудхи-вардханам), и живое существо создано для того, чтоб погрузиться в этот океан, так как его изначальная природа – быть вечно блаженствующим в соприкосновении с Господом.

Дальше правитель Кулашекхара намекает Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 на безграничное счастье в сознании Кришны, когда обрисовывает Господа Кришну как отпрыска Нанды Гопа. Кришна – Господь Ваикунтхи и Он распространяет Себя как чатур-вйуха, как пуруша-аватары и многие другие формы. Но Его Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 изначальная форма – это мальчишка пастушок на Голоке Вриндаване. Он нисходит во Вриндавана-дхаму в этом мире, чтоб обмениваться обоюдной любовью со Своими незапятнанными преданными, которые хотят быть Его друзьями, родителями и Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 возлюбленными. Они лелеют желание служить Господу в очень близкой манере и, в конце концов, это их желание исполняется после, как гласит Шрила Прабхупада в «Источнике нескончаемого наслаждения», «накопления кучи праведных поступков». Другими словами, после того Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, как они усовершенствуют свое преданное служение Господу в течение многих жизней в служении, Он приходит лично, чтоб ответить им взаимностью в особенном настроении.

Кришна услаждается, играя роль отпрыска Нанды. К примеру Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, Кришна время от времени веселит Собственных родителей, нося отцовские древесные сандалии на Собственной голове, совершенно как обыденный ребенок. И Кришна также услаждается Своими величавыми играми в Двараке, где Он живет Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 в невероятной роскоши в 16108 дворцах с подходящим количеством королев. Нарада в один прекрасный момент посетил Господа в Двараке и увидел Его занятым различной деятельностью во огромном количестве Его дворцов. Тогда Нарада был потрясен и описывал Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 Его как источник всех богатств.

Нет противоречия меж чарующе сладостными играми Кришны в обычной деревне Вриндаване и Его величаво шикарными играми в Двараке. Все игры господа – это океан счастья. И преданный Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, который может всегда мыслить о Господе, занятом хоть какой из бессчетных Его игр, погружается в этот океан. Даже в этом мире тот, кто всегда задумывается о Господе, забудет обо всех вещественных Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 неудачах и войдет в духовную обитель.


Текст 8


кара-чарана-сародже канитам-нетра-мине

шрама-муши бхуджа-вичи-вйакуле ‘гадха-марге

хари-сараси вигахйапийа теджо-джалаугхам

бхава-мару-парикхиннах клешам адйа тйаджами


кара – рук; чарана – и Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 стоп; сародже – чьи лотосы; канти-мат – сияние; нетра – глаз; мине – чьи рыбы; шрама – истощение; муши – отнимающий; бхуджа – рук; вичи – волнами; вйакуле – возбужденный; агадха – бездонный; марге – чье движение; хари – Господа Хари; сараси – в Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 озере; вигахйа – погрузившись; апийа – напившись; теджах – Его сияния; джала – воды; огхам – поток; бхава – вещественного существования; мару – в пустыне; парикхинах – истощенный; клешам – несчастье; адйа – сейчас; тйаджами – я отвергну.


ПЕРЕВОД

Пустыня вещественного существования истощила меня. Но сейчас Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 я отброшу все неудачи, погрузившись в озеро Господа Хари и всласть напившись обильными водами Его сияния. Лотосы в этом озере – это Его руки и стопы, а рыбы – Его ярко зияющие глаза. Вода этого Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 озера смывает все утомление и прогуливается волнами, поднятыми Его руками. Его течение идет глубоко, не встречая дна.


КОММЕНТАРИЙ


В этой молитве правитель Кулашекхара употребляет утонченную метафору, сравнивая всепривлекающую форму Господа с омолаживающим озером Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3. Если преданный погрузится в это озеро и изопьет его воды, все его истощение от вещественной жизни уйдет. Мы должны просто погрузиться в преданное служение, слушая о Кришне, воспевая Его славу и вспоминая Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 о Нем. Почему же мы все не делаем этого? Это иллюзия, которая принуждает нас мыслить, что спасения нет либо что озеро только мираж. Либо, из-за глуповатой привязанности к вещественной деятельности Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, мы можем мыслить, что нереально нырнуть в океан блаженства, который есть сознание Кришны. Мы думаем: «Где это озеро? Я бы с наслаждением прыгнул туда, если б мог отыскать его. Но это Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 похоже на знаменитый источник молодости».

Когда мы показываем непреданным форму Господа и приглашаем их служить Ему, они отрешаются. Они задумываются, что Он – только обычный человек либо сказочный персонаж. Но есть «озеро Господа Хари» и Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 есть рыбы, резвящиеся в нем – незапятнанные преданные Господа, у каких нет ни хлопот, ни ужаса, ни гнева, ни похоти. Они погрузились в это озеро и освободились от всего вещественного Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 истощения. Мы тяжко утомились телом, мозгом и духом, но воды этого озера смоют всю нашу вялость.

Всюду в ведической литературе мы узнаем об озерах, таких как Биндусаровар, в каком Девахути возродилась и опять Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 стала прелестной после собственных длительных аскез. Но эффект погружения в озеро Господа Хари не в восстановлении юности, которая скоро уйдет опять. Это вечное избавление от самсары, повторения рождения и погибели.

Мы можем Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 брести желание к форме господа, поклоняясь Божеству в храме и слушая описания Его формы в шастрах. Также, воспевание и слушание Его имен пробуждает желание к Его форме, которую Господь равномерно проявляет перед Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 воспевающим чисто. Как мы привлечемся формой господа, мы отбросим пробы насладиться другими формами, усилия, которые ведут только к истощению. Тогда мы усвоим, что только Кришна может удовлетворить нас.


Текст 9


сарасиджа-найане Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 са-шанкха-чакре

мура-бхиди ма вирамасва читта рантум

сукха-тарам апарам на джату джане

хари-чарана-смаранамртена тулвам


сараси-джа – как цветок лотоса, рожденный в озере; найане – чьи глаза; са – совместно с; шанкха – Его раковиной Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3; чакре – и боевым диском; мура-бхиди – об убийце беса Муры; ма вирамасва – пожалуйста, никогда не заканчивай; читта – о, мозг; рантум – услаждаться; сукха-тарам – очень наслаждающее; апарам – что-либо еще; на – не; джату Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 – совсем; джане – я знаю; хари-сарана – стоп Господа Хари; смарана – памятования; амртена – нектар бессмертия; тулйам – равен.


ПЕРЕВОД


О, мозг, пожалуйста, никогда не заканчивай извлекать удовольствие из размышления об убийце беса Муры, который имеет лотосные Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 глаза и носит раковину и боевой диск. Очевидно, я не знаю ничего другого, что давало бы такое большущее удовольствие, как медитация на божественные стопы Господа Хари.


КОММЕНТАРИЙ


Исходя из собственного опыта, правитель Кулашекхара Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 гласит о том, как приятно размышлять о Кришне. Это размышление является его наибольшим удовольствием в жизни. Как правитель, он имел доступ к огромному количеству мирских удовольствий, но они все числятся ничем Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 по сопоставлению с медитацией на лотосные стопы Господа. Эта медитация на Кришну доступна всем, и Всевышний Господь и Его представители желают, чтоб каждый услаждался этим. Так, Господь Кришна гласит в Бхагавад-гите6 «Всегда думай обо Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 Мне». Эта медитация не только лишь для философов и поэтов. Хотя Арджуна и был военным, Господь Кришна наставлял его: «Помни обо Мне и сражайся».

Ведическая литература, составленная Шрилой Вйасадевой и заполненная описаниями Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 о Господе и Его преданных, создана для того, чтоб посодействовать нам всегда мыслить о Господе. Эти книжки учат нас тому, как направить наш мозг от обыденных мыслей, которые полны бизнеса, компаний Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, измышлений и т.д., и сосредоточить их на Всевышнем Господе в Его личностном виде. По другому нас захватят бессчетные мирские мысли: политические анонсы, к примеру, всегда бомбят нас через телевидение, радио и Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 печатную прессу. Также нас полностью захватывают наши личные экономические дела. И, чтоб терпеть эти беспокойства, мы можем участвовать в утехах, таких как видео, музыка, одурманивание и половое возбуждение. Времяпровождение в вещественных размышлениях Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 не приносит ничего нового, но в наши деньки кажется, что скорость, обилие и интенсивность развлечений, захватывающих наше внимание, возросли.

Потому, хотя медитация на Бога настолько же животрепещуща, как и всегда Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, кто-то может сделать вывод, что она невозможна в наши деньки. Но, по милости Шрилы Прабхупады и движения сознания Кришны, основанного им, мы можем опустить мозг в размышления о Господе даже в этот Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 век. Если кто-то живет в городке с храмом ИСККОН, он может конкретно посещать Божество Господа Вишну, как это делал правитель Кулашекхара. Даже в процессе работы человек может найти время, чтоб тормознуть и мало Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 поглядеть на Господа в храме. Если человек живет далековато от храма, он все таки может читать книжки Шрилы Прабхупады, переписываться с преданными, слушать записи о преданности, выписывать постоянные издания ИСККОН и Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, естественно, воспевать Харе Кришна мантру в одиночку либо с друзьями. Так либо по другому, медитация на Кришну доступна для того, кто желает этого.

Тут правитель Кулашекхара особо упоминает медитацию на стопы Господа Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3. Такая медитация воспитывает смирение и показывает, что медитирующий вожделеет укрытия под защитой Господа. Непременно, лотосные стопы Господа символизируют это убежище. Всюду в ведической литературе лотосные стопы Господа описываются как зонтик, защищающий преданного от Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 вещественной жизни. Итак, преданный удовлетворен, медитируя на стопы Господа, хотя время от времени он медитирует и на другие части тела Господа. Но мы должны держать в голове, что хотя лотосные стопы Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 Господа символизируют полное убежище, которое Он предоставляет Своим преданным, в их самих нет ничего «символичного»: о их всегда задумываются в личностном, буквальном смысле.

В один прекрасный момент какие-то изучающие Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 хатха-йогу спросили Шрилу Прабхупаду о том, были ли свидетельства шастр. которые гласили бы, что трансценденталист, который воспринимает Абсолютную Правду как безличную, падет. Прабхупада процитировал последующий стих из Шримад-Бхагаватам (10.2.32):


йе ‘нйе ‘равиндакша вимукта-манинас

твайй Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 аста-бхавад авишуддха-буддхайах

арухйа крссхрена парам падам татах

патантй адхо ‘надрта йушмад-ангхрайах


«О, лотосоокий Господь, хотя непреданные, которые налагают на себя грозные аскезы и покаяния, чтоб достигнуть высших планет, могут считать себя Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 освобожденными, из разум нечист. Они падают со собственного положения воображаемого приемущества, так как не имеют дела к твоим лотосным стопам» процитировав стих, Прабхупада произнес: «Стопы означают личность».

В заключении, тогда, мы обязаны Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 иметь твердую веру, что Абсолютная Правда это Верховная Личность, Кришна, что Его тело всеблаженно и что Его стопы достойны медитации.


Текст 10


мабхир манда-мано вичинтйа бахудха йамиш чирам йатана

наивами прабхаванти папа-рипавах свами Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 нану шридхарах

аласйам вйапанийа бхакти-сулабхам дхйайасва нарайанам

локасйа вйасанапанодана-каро дасйасйа ким на кшамах


ма бхих – не страшись; манда – глуповатый; манах – о, разум; вичинтйа – думая; бахудха – повторяясь; йамих – вызванных Йамараджей, властелином погибели Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3; чирам – длительных; йатанах – о бедствиях; на – не; эва – непременно; ами – эти; прабхаванти – действенные; папа – греховные последствия; рипавах – неприятели; свами – властелин; нану – Он не; шри-дхарах – хранитель богини фортуны; аласйам – лень; вйапанийа – отбрасывая; бхакти Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 – преданным служением; су-лабхам – который просто достижим; дхйайасва – просто медитируя; нарайанам – на Верховного Господа Нарайану; локасйа – мира; вйасана – бедствия; апанодана-карах – который рассеивает; дасйасйа – для Собственного слуги; ким – что; на – не Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3; кшамах – способен.


ПЕРЕВОД


О, глуповатый мозг, перестань пугливо терзаться по поводу больших страданий, налагаемых Йамараджей. Как могут твои неприятели, греховные последствия, выпавшие на твою долю, хотя бы коснуться тебя? Не считая того, разве твой владелец Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 не Всевышний Господь, супруг Богини Шри? Откинь всяческие колебания и сосредоточь свои мысли на Господе Нарайане, которого совсем не сложно достигнуть средством преданного служения. Чего не сумеет сделать этот освободитель от всех Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 глобальных бедствий для собственного слуги?


КОММЕНТАРИЙ


В очень положительном настроении правитель Кулашекхара припоминает нам, что до того времени, пока мы находимся под защитой верховного, всевластного Господа, никакой вред не будет нам причинен, даже Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 тот, который обычно приносят нам наши собственные греховные последствия. Господь Кришна также приказывает Арджуне в Бхагава-гите (9.31): «Смело заявляй: Мой преданный никогда не погибнет».

Греховная жизнь и ее последствия Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 это, непременно, суровый вопрос, не просто решаемый. Йамараджа отмеряет адские наказания всем порочным живым созданиям. Но процесс бхакти так могуществен, что уничтожает все греховные последствия, как если б они были всего только неприятелями Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, привидевшимися человеку во сне. В Тексте 15 правитель Кулашекхара будет советовать воспевание святого имени Кришны, как наилучший метод обрести освобождение от страданий рождения и погибели. Намачарйа Харидас Тхакур возражает, утверждая, что даже тень незапятнанного Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 воспевания святого имени, популярная как намабхаса, разрушает весь припас грехов, скопленный за огромное количество жизней, и тем гарантирует освобождение.

Заявление преданного о победе над рождением и гибелью это не пустое бахвальство, но Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 это просит полного предания Господу Хари. Господь обеспечивает это благословение беспримесному слуге Собственного слуги, а не кому-то другому. До того времени, пока человек пробует защищать себя богатством и мирской властью Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, он остается легкой добычей для могущественной Майи. Потому джива, которая серьезно вожделеет освободиться из самсары, не надеется на собственное могущество, но всегда следует знатных указаниям Всевышнего Господа и Его представителей. Только таковой зависимый слуга Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 господа, находящийся под Его полной защитой, может быть уверен в победе над рождением и гибелью.

В этой молитве правитель Кулашекхара упоминает Йамараджу, бога погибели, как причину долгих бедствий. Но Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 такие мучения не для преданных Господа. Йамараджа в один прекрасный момент сам наставлял собственных слуг, йамадутов, что тот, кто воспевает святые имена Господа, не находится в юрисдикции Йамы. Йамараджа произнес: «Обычно [преданные] никогда не Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 совершают греховных поступков, но даже если по ошибке, либо в силу событий либо из-за иллюзии они время от времени и совершают греховные поступки, они защищены от греховных последствий, так Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 как они всегда воспевают Харе Кришна мантру» (Бхаг, 6.3.26). Йамараджа произнес своим последователям, чтоб они даже не приближались к преданным. Вайшнавы всегда защищены палицей Господа Вишну, и поэтому ни Господь Брахма, ни даже фактор времени не Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 может наказать их.

Шрила Прабхупада гласил, что когда преданный получает инициацию от духовного учителя, он освобождается от кармических реакций. Боли и удовольствия, которые могут показаться продолжающимися кармическими последствиями, это Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 всего только остаточный эффект непреданной деятельности, наподобие последних оборотов электронного вентилятора после выключения. Но все находится в зависимости от искреннего выполнения преданного служения. Тот, кто опять часто преступает законы Бога, даже после принятия Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 обетов инициации, становится еще одним объектом для нещадной деятельности вещественной природы.


Текст 11


бхава-джалади-гатанам двандва-ватахатанам

сута-духитр-калатра-трана-бхарардитанам

вишама-вишайа-тойе маджджатам аплпванам

бхавати шаранам эко вишну-пото наранам


бхава – вещественного существования; джаладхи Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 – в океане; гатанам – который пребывает; двандва – вещественной двойственности; вата – ветром; ахатанам – удары; сута – сыновья; духитр – дочери; калатра – и супруги; трана – защищая; бхара – бременем; ардитанам – озабоченный; вишама – бурные; вишайа – чувственного удовольствия; тойе – в воде Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3; маджджатам – тонущий; аплаванам не имеющий способности увести их прочь; бхавати – есть; шаранам – прибежище; эках – только; вишну-потах – лодка, которая есть Господь Вишну; наранам – для людей в целом.


ПЕРЕВОД


Людей в этом широком океане Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 рождения и погибели швыряет ветер вещественной двойственности. Потому что они барахтаются в бурных водах потакания эмоциям, не имея лодки, которая темнота бы посодействовать им, они тяжко озабочены необходимостью защищать собственных отпрыской, дочерей Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 и жен. Только лодка, которой является Господь Вишну, может спасти их.


КОММЕНТАРИЙ


Материалисты время от времени философствуют, что двойственность, такая как жара и холод, обеспечивает увлекательное обилие либо вкус к жизни. По сути Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, но, хотя мы можем романтизировать жизнь в этом временном мире двойственности, основное его качество – страдание. Прахлада Махараджа описывал этот мир как место, где мы встречаемся с тем, чего не вожделели Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 и разлучаемся с тем, что мы любим. Мы или гонимся за тем, чего нам не хватает, или скорбим о потере чего-то ценного. Когда бы мы ни направились в плавание по морю человечьих дел Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, мы знаем, осознанно либо подсознательно, что нас преследует Время, высший разрушитель.

Пытаясь расширить наше счастье, мы избираем напарника по браку и увеличиваем семью. Мы можем время от времени рассматривать членов нашей Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 семьи как защитников от ударов судьбы, но они оказываются, согласно бессмертным словам Шрилы Прабхупады, «ненадежными солдатами». Наши поиски безопасности и счастья в домашней жизни только увеличивают угрозы и мучения. Как произнес Нарада Муни Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, когда погиб отпрыск царя Читракету: «Дорогой правитель, сейчас тына деле испытываешь мучения человека, который имеет отпрыской и дочерей. О, правитель… супруга дом, достояние царства и многие другие различные достояния Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, и объекты чувственного удовольствия, все это одно и то же, так как временно. Королевство, военная мощь, казна, слуги, министры, друзья и родственники – все это предпосылки ужаса, иллюзии, скорби и несчастья. Они подобны гандхарва Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3-нагаре, несуществующему дворцу, который видится человеку в лесу. Так как они не вечны, они не лучше чем иллюзии, сны и порождения ума» (Бхаг, 6.15.23).

Когда приходят несчастья, естественно находить прибежища, и в такие моменты Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 праведная душа обращается к Всевышнему Господу, единственному нашему заступнику. Когда на Гаджендру, царя слонов, напал в воде крокодил, он стремительно понял, что никто из его жен либо слонят не сумеет спасти его Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3. «Они не могут ничего сделать, - произнес Гаджендра, - По воле провидения на меня напал этот крокодил и поэтому я ищу прибежища у Верховной Личности Бога, который всегда является прибежищем для каждого, даже для величавых Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 личностей» (Бхаг, 8.2.32).

Никто из нас не вожделеет бедствий, но когда они приходят, они могут послужить стимулом, чтоб предаться Господу Кришне. Королева Кунти молится:


випадах санту тах шашват татра джагат Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3-гуро

бхавато даршанам йат сйад апунар бхава-даршанам


«Я желаю, чтоб все эти неудачи повторялись опять и опять, чтоб мы могли созидать Тебя опять и опять, ибо созидать Тебя значит, что мы больше никогда Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 не увидим циклических рождения и смерти» (Бхаг, 1.8.25).


Текст 12


бхава-джаладхим агадхам дустарам нистарейам

катхамахам ити чето ма сма гах катаратвам

сарасиджа-дрши деве тараки бхактир эка

нарака-бхиди нишана тараишйатй авашйам


бхава – вещественного существования; джаладхим – океан Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3; агадхам – бездонный; дустарам – неодолимый; нистарейам – будет пересечен за пределами; катхам – как; ахам – я; ити – так; четах – мой дорогой мозг; ма смагах – пожалуйста, не приходи; катаратвам – в полое беспокойство; сараси-джа – как лотос; дрши – чьи Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 глаза; деве – Господу; тараки – спасатель; бхактих – олицетворение Преданности; эка – только; нарака – беса Нараки; бхиди – убийце; нишанна – перенесенный; тарайишйати – перенесет тебя через; авашйам – безизбежно.


ПЕРЕВОД


Дорогой разум, не запутывайся в тревожных идей о Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 том, как пересечь бездонный и неодолимый океан вещественного существования. Есть тот, кто сумеет спасти тебя – Преданность. Если ты предложишь ее лотосоокому Господу, убийце беса Наракасуры, она перенесет тебя через этот океан без затруднений.


КОММЕНТАРИЙ


Преданный Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 не опасается страданий вещественного существования. Он уверен, что Кришна выручит его. Хотя силы разрушения более могущественны, чем хоть какой из смертных, преданный подобен птенцу, защищаемому родителями. Всевышний Господь заверяет Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 нас: «Смело заявляй, о Арджуна, что Мой преданный никогда не погибнет» (Бг, 9.31).

Но если человек отыскивает защиты у Господа средством чего-то другого, чем преданность, он падет. Кришну нереально изумить ничем, не считая преданности. К Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 примеру, в Бхагавад-гите (9.26) Он побуждает преданного предлагать Ему еду, чтоб усилить любовные дела преданного с Ним: «Если кто-то предложит Мне с любовью и преданностью листок, цветок, плод либо мало Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 воды, Я приму их». Всевышний Господь не желает какой-нибудь еды либо цветов самих по для себя, но когда Его преданный предлагает их с бхакти, Он очень привлекается этим и склонен Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 отвечать взаимностью на любовь преданного.

Пока Всевышний Господь не удовлетворен нашим служением, Он не раскроет Себя (нахам пракашах сарвасйа йогамайа-самавртах). А без Его личного вмешательства душа остается замкнутой в цикле рождения и Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 погибели, невзирая на все вещественные свойства. В собственных молитвах Господу Нрисимхе, Прахлада Махараджа подтверждает, что только бхакти может удовлетворить Господа: «Что-то может владеть богатством, аристократическим происхождением, красотой, аскетизмом, образованностью, чувственным опытом, сиянием Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, воздействием, физической силой, трудолюбием, разумом и йогической магической силой, но я думаю, что даже при помощи всех этих свойств человек не сумеет удовлетворить Верховную Личность Бога. Но Господа можно удовлетворить просо преданным Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 служением. Гаджендра сделал это, и Господь был доволен им» (Бхаг, 7.9.9).

Даже если человек служит духовному учителю, он может колебаться в эффективности бхакти. Но правитель Кулашекхара убеждает собственный разум, что беспокоиться не Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 о чем. Если мы задумаемся о бездонной глубине и неодолимой ширине вещественного океана, либо если мы испугаемся ниспровержения в адские муки, тогда мы станем парализованными и неспособными заниматься обычной деятельностью. В Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 таком ужасе нет необходимости, если человек от всей души пребывает в преданном служении. Как произнес брахман из Авантидеши:


этам са астхайа паратма-ништхам

адхйаситам пурватамаир махаршибхих

ахам таришйами дуранта-парам

тамо мукундангхри-нишевайаива


«Я пересеку неодолимый Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 океан незнания, будучи твердо уверен в служении лотосным стопам Кришны. Это было подтверждено прошлыми ачарйами, который твердо придерживались преданности Господу, Параматме, Верховной Личности Бога» (Бхаг, 11.23.57).


Текст 13


тршна-тойе мадана-паваноддхута-мохорми Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3-мале

дараварте танайа-сахаджа-граха-сангхакуле ча

самсаракхйе махати джаладхау маджджатам нас три-дхаман

падамбходже вара-да бхавато бхакти-навам прайаччха


тршна – жажда; тойе – чьи воды; мадана – Купидона; павана – ветрами; уддхута – возбужденный; моха – иллюзия; урми – волн; мале – ссоры; дара Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 – супруга; аварте – чей водоворот; танайа – сыновья; сахаджа – и братья; граха – акул; сангха – сворами; акуле – заполненный; ча – и; самсара-акхйе – именуемый самсарой; махати – широкий; джаладхау – в океане; маджджатам - которые утопают; нах – нам Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3; три-дхаман – о, Господь 3-х миров; пада – стопам; амбходже – схожим лотосу; вара-да – о, дающий благословения; бхаватах – Твоей хорошей волей; бхакти – преданности; навам – лодку; прайаччха – пожалуйста, ниспошли.


ПЕРЕВОД


О, Господь 3-х миров, мы Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 тонем в широком океане самсары, который заполнен водами вещественной жажды, обилием волн иллюзии, поднятыми ветрами вожделения, водоворотами жен и большенными сворами акул и других морских монстров, каковыми являются наши сыновья и братья. О Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, дарующий благословения, пожалуйста, дари мне место на лодке преданности, которой являются Твои лотосные стопы.


КОММЕНТАРИЙ


В этом кошмарном видении все драгоценное и близкое в жизни становится ужасающим. И все таки, это Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 четкое описание вещественной действительности. Океанические метафоры царя Кулашекхары не надуманы, но достоверно демонстрируют нам, что есть что.

Обычно молвят, что тонущий человек в один момент лицезреет, как вся его жизнь проходит перед Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 ним. Но мы никогда не слышали, что происходит с человеком после погибели. Безбожники говорят, что когда мы умираем, все завершается, и мы покоимся с миром. Но согласно ведическому познанию, есть жизнь после погибели Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3. «Тот, кто родился, непременно умрет, и после погибели непременно родится вновь» (Бг, 2.27). Если обусловленная душа лицезреет, как в момент погибели ее жизнь проходит перед ней, это обычно сопровождается сожалениями. Мощная привязанность к Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 спутникам жизни и членам семей становится тяжким грузом, который тянет ее вниз к циклическим рождению и погибели.

Потому человеку лучше узреть страхи, заключенные в вещественной жизни, до того, как станет Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 очень поздно очищать сознание. Когда он начинает обдумывать, что существует большущая опасность на пути, которым он идет по жизни, наслаждаясь неверным чувством безопасности в кругу друзей и родственников, тогда он должен всеми средствами Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 попробовать поменять ситуацию, приняв преданное служение Господу. Если он удачлив, он может уверить собственных друзей и родственников тоже поменяться и вести жизнь, посвященную сознанию Бога. Но если он не может поменять их Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, то он должен, по последней мере, спасти себя. Как гласил Прахлада Махараджа собственному демоничному папе, Хиранйакашипу:


тат садху манйе ‘сура-варйа дехинам

сада самудвигна-дхийам асад-грахат

хитватма-патам грхам андха-купам

ваннам гато йад дхарим Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 ашрайета


«О, наилучший из асуров, правитель бесов, как я вызнал от моего духовного учителя, хоть какой человек, который воспринимает временное тело и временную семейную жизнь, непременно, окутан опаской, так как он свалился в Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 черный колодец, где нет воды, а одни только мучения. Он должен бросить это положение и отправиться в лес. Поточнее, он должен идти во Вриндаван, где преобладает только сознание Кришны, и Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 должен принять прибежище у Верховной Личности Бога» (Бхаг, 7.5.5).

Нелегко вырваться из добродушия обыденной жизни. Каждый знает, что жизнь полна проблем, но мы склонны мыслить, что члены нашей семьи и друзья наше единственное Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 прибежище. Но, как подчеркивают правитель Кулашекхара и другие ведические мудрецы, в материалистической жизни члены нашей семьи подобны нападающим на нас плотоядным животным. Чтоб разъяснить эту неприятную правду, Джада Бхарата раскрыл царю Рахугане смысл Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 аллегории о лесе вещественных удовольствий. В этом контексте он произнес: «Дорогой правитель, члены семьи в этом вещественном мире выступают под именами жен и деток, но по сути ведут себя как тигры и шакалы Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3».

В Мукунда-мала-стотре поэт пару раз ассоциирует вещественный мир с морем, а Господа (либо Его лотосные стопы) с лодкой, которая может спасти нас. Эта метафора превосходна, ибо непринципиально, как бы опытным пловцом Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 ни был человек, он не сумеет выжить в одиночку в бушующих и широких просторах океана. Так что наши пробы переплыть океан вещественной жизни своими силами, поощряемые семьей и друзьями Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3, настолько же бесплодны, как и усилия одинокого пловца в море. Мы должны оборотиться к единственному нашему спасителю, Господу, и со всей искренностью благодарить Его за то, что Он пришел, чтоб спасти нас.


Текст 14


пртхви ренур Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 анун пайамси каниках пхалгух спхулинго лагхус

теджо нихшвасанам марут тану-тарам рандхрам су-сукшмам набхах

кшудра рудра-питамаха-прабхртайах китах самастхан сура

дрште йатра са тарако виджайате шри-пада-дхули-канах


пртхви – земля Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3; ренух – пылинка; анух – атомарная; пайамси – воды (океана); каниках – капли; пхалгух – мелкие; спхулингах – искра; лагхух – неприметная; теджах – совокупа элемента огня; нихшвасанам – вздох; марут – ветра; тану-тарам – очень слабенький; рандхрам – дыра; су – очень; сукшмам – малая Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3; набхах – эфирное небо; кшудрах – жалкий; рудра – Господь Шива; питамаха – Господь Брахма; прабхртайах – и подобные; китах – насекомые; самастхах – все; сурах – полубоги; дрште – будет виден; йатра – где; сах – Он; тараках – спасатель; виджаяате – победоносный; шри Молитвы царя кулашекхары его божественная милость - страница 3 – божественный; пада – со стоп; дхули – пыли; каннах – частичка.



molodezhnih-publichnih-slushanij-na-temu-molodezhnaya-politika.html
molodezhnij-forum-privolzhskogo-federalnogo-okruga-ivolga2013-18-28-iyunya-samarskaya-oblast.html
molodezhnij-parlament-tomskoj-oblasti.html